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　　但是，高等教育領域中許多領頭人都有一個顯著的缺點：他們用學究行話寫作。我們確信，最偉大的真理是最簡單的，最偉大的訓誡是易于理解的。但是當簡單的真理被贅語遮蓋，就通常不能讓最需要它的人了解。

到詩道：“沒事，真的沒事，我還是早點送你回家吧，小種蝶在等著你呢。走吧，走吧。”說著拉開車門硬把風瑤月推上了車。

單思楚睜大眼睛把大獎賽介紹和參賽規則認真看了一遍，然后把報紙一扔，抱住武琪薇歡呼起來：“薇薇，太好了，太妙了，這大獎賽簡直就是為我們而設的呀！”心中忍不住暗罵到詩：“怎么這么好的事也不跟我匯報清楚？哼，晚上回去讓你跪跪搓衣板！”

　　大體上我們可以說，即使在哲學家們中間，往往也只是那些稱為形容詞或名詞的共相才被人認識到，而那些稱為動詞和前置詞的共相往往都為人忽略了。這種疏忽對于哲學起過很大的影響；從斯賓諾莎以來，大部分形而上學都被這種疏忽所決定，這樣說是并不過分的。情形大致是這樣：一般地說，形容詞和名詞所表達的是單個事物的品質或性質，而前置詞和動詞卻傾向于表達兩件或兩件以上事物的關系。因此，對于前置詞和動詞的疏忽就造成了這種信念：前置詞可以看作是歸因于一件單個事物的性質，而不是表達兩件或兩件以上事物的關系。因此，過去曾以為：歸根結底，不可能有事物之間的關系這種實體的存在。所以，宇宙中只有一個東西也好，有許多東西也好，它們總歸不可能以任何方式相互發生作用，因為任何種相互作用都會是一種關系，而關系是不可能存在的。

大森林，豺狼虎豹出沒的地方，也是土匪們藏身之所，故來往過客常遭搶劫。

其次，我們來探究能夠提出什么理由來說明某些蝶類和蛾類這樣經常地取得另一十分不同類型的外形；為什么“自然”會墮落到玩弄欺騙手段，使博物學者大惑不解呢？毫無疑問，貝茨先生已經想出了正確的解釋。被模擬的類型的個體數目總是很大的，它們必定經常大規模地逃避了毀滅，不然它們就不能生存得那么多；現在已經搜集到大量的證據，可以證明它們是鳥類和其他食蟲動物所不愛吃的。另一方面，棲息在同一地方的模擬的類型，是比較稀少的，屬于稀有的群；因此，它們必定經常地遭受某些危險，不然的話，根據一切蝶類的大量產卵來看，它們就會在三、四個世代中繁生在整個地區。現在，如果一種這樣被迫害的稀有的群，有一個成員取得了一種外形，這種外形如此類似一個有良好保護的物種的外形，以致它不斷地騙過昆蟲學家的富有經驗的眼睛，那么它就會經常騙過掠奪性的鳥類和昆蟲，這樣便可以常常避免毀滅。幾乎可以說，貝茨先生實際上目擊了模擬者變得如此密切類似被模擬者的過程；因為他發見異脈粉蝶的某些類型，凡是模擬許多其他蝴蝶的，都以極端的程度發生變異。在某一地區有幾個變種，但其中只有一個變種在某種程度上和同一地區的常見的透翅蝶相類似。在另一地區有兩三個變種，其中一個變種遠比其他變種常見，并且它密切地模擬透翅蝶的另一類型。根據這種性質的事實，貝茨先生斷言，異脈粉蝶首先發生變異：如果一個變種碰巧在某種程度上和任何棲息在同一地區的普通蝴蝶相類似，那么這個變種由于和一個繁盛的很少被迫害的種類相類似，就會有更好的機會避免被掠奪性的鳥類和昆蟲所毀滅，結果就會比較經常地被保存下來；——“類似程度比較不完全的，就一代又一代地被排除了，只有類似程度完全的，才能存留下來繁殖它們的種類”。所以在這里，關于自然選擇，我們有一個極好的例證。

內在關系公理，不管是二者之中的哪種形式，都包含一個結論，即，不存在“關系”，

夜深時分，沈先楚清醒了過來，發現自己已在家里，以為是殷士賦送他回來的。

　　在第二篇對話的開頭，海拉司極力主張腦子里的某些痕跡為感覺作用的起因，但是費羅諾斯回駁他說：“腦子既然是可感物，只存在于心中。”

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